Dante e o Oriente: as “invasões bárbaras” e o cânone ocidental

The aim of this paper is to discuss the presence of the East in Dante Alighieri‘s writings, looking for his possible sources and motivations. His works, mainly the Divine Comedie, are understood as a canon of the Christian occidental culture and through them is possible to point the transmission of an idea, conceived by the philosophies of history in the 18th and 19th centuries, which considers the eastern regions as the humanity cradle. In this context, two interrelated topics will be discussed: first I will focus on the notion of Orientalism, defined by Edward Said, for which construction the Dante‘s works would have contributed, and then opposes it to others interpretations such as the thesis of Islamic culture in the Divine Comedie which was written by the Spanish philologist, arabist and historian Miguel Asín Palacios. This debate, focused in the Islamic culture, presents the complex changeswhich involved the construction of canonic texts.Este artigo tem como objetivo refletir sobre a presença do Oriente na obra de Dante Alighieri, destacando suas possíveis fontes e motivações. Sua obra, sobretudo A divina comédia, é compreendida como um cânone da cultura cristã ocidental e por meio dela é possível apontar a transmissão de uma tópica, que se perpetuará nas filosofias da história dos séculos XVIII e XIX, que considera as regiões orientais como o berço da humanidade. Aliado a esta leitura, este texto discute a definição que Edward Said possui de Orientalismo, para cuja construção a obra dantesca teria contribuído, e a opõe a outras possibilidades de interpretação trazidas pela obra de Miguel Asín Palacios, historiador e filólogo espanhol, que no final dos anos 1920 publicou uma tese sobre as influências da cultura muçulmana em A Divina Comédia. Este diálogo com a cultura islâmica visa problematizar a complexidade das trocas que marcam a construção dos textos canônicos